发表于 2024-3-2 21:02:07
弟子提问 师父回答——卢台长2016年7月香港弘法解答会（4）
2022-09-06 博客
弘法过程中对别人的不理解要忍让，做到无我利他
问：弘法过程中的心态如何把握？想着众生成就我们，给我们做功德的机会，我们要去除贡高我慢，对他们的不认同、不理解，我们不放在心上，不个人化。这样对吗？
答：学佛救人就要能够忍耐、能够忍让，就是要能够帮助到别人，不管别人说什么、讲什么，你都要好好地听。因为你想度他，你就要有耐心；因为你想成就他的善心，你就必须要有耐心。所以耐心就是忍辱心，不管他说什么，只要能够把他救上来就好了。当一个人在水中，马上就要被水淹的时候，你不管用什么方法，不管他怎么样，他说“我死吧，我不想上来”，你也要想办法把他拉上来。这就是无我利他的精神。
穿破旧衣服负能量太重，会影响运程
问：我们要惜福，衣服破了补补在家穿或者穿在里面，会不会影响运程？
答：现在实际上补补的衣服还是不要穿了。因为在21世纪之后，人的生活条件都很好了，有的旧衣服真的不能多穿。有的东西比方说你去买回来了，是新的，那当然就比旧的好。你如果补补缝缝的话，的确会对你运程有影响。新衣服穿着挺吧？是不是感觉很新啊？你穿得破破烂烂的，里面破破烂烂，外面就算穿着西装，你的心里面还是有点“破破烂烂”的——不敢见人，觉得自己衣服很破，跟人家不能比，会有一种自尊心受伤害。实际上在风水上面讲，就是说负能量太重。新的是正能量，负能量是很多旧的、人家都不用的东西。所以穿得干净一点、好一点，料子不要买得太好，一般的只要能够好好地穿就好了。
托人放生是否只有财布施
问：我们不能在本地放生，只能打款到外地麻烦其他共修组帮忙放生。那放生的三施——财布施、法布施、无畏布施，是不是只具备了财布施？
答：当场去放生是财布施、法布施、无畏布施，比方说你自己花钱，那么是财布施；买鱼后把它去放掉，那是无畏布施；你这个行为让大家都看见了，那就是法布施。那么今天你叫别人去放，是不是你只有财布施呢？第一，人家去放的时候有你一份吗？有你一份的无畏布施吗？你今天不请他帮忙放生，就不会成全他去放生这个无畏布施；第二，如果你今天成全他，让他帮你去放生，让更多的人聚在一起去放生，是不是也是法布施？所以只是财布施多一点，法布施还有无畏布施比较少一点。
家人不支持是一种增上缘，在度人中成全自我
问：在家修行最大的阻碍主要来自家人的不支持，是不是可以这样理解：这种情况，一方面是需要还债；另一方面，这个过程也是提升自己、锻炼妙法修行的好机会，这样的经历也是磨炼自己信念的过程？
答：实际上，修心总会碰到各种各样的困难，这是一种增上缘。有很多佛友，开始的时候先生都不支持，有的是太太不支持。她就自己坚持，她觉得自己的缘分不足，没有把先生度到，觉得对不起菩萨，她就天天加紧做功德、念经，而且把自己变得非常好的一个太太——不讲、不吵架、不闹、从来不骂人、拼命地做；先生骂她，她也不还口。时间长了，先生说：“我太太真的变了，变成一个很善良的人。”先生就慢慢地会跟着她一起修了。实际上，在度别人当中就是在成全自我。
许愿、念经、放生、度人一起做，功德更圆满
问：师父开示过，财布施、法布施、无畏布施，三施加在一起功德会很大。请问师父，许愿、念经、放生、度人，是不是这几个功德一起做，功德才更大、更圆满，也更容易修成呢？
答：那当然了！比方说，嘴巴里说好话，那如果你行为上又去做好事，是不是更好啊？脑子里又想好的事情。比方说，“我为国家要多做点好事，做个劳动模范”，然后又拼命地去说很多好话，让大家好好地努力，然后脑子里想怎样去帮助更多的人，那你不就是活雷锋了吗？
是否睡房放水越多越聚财；家里风水位养六条鱼会有财运
问：从风水角度旺财，师父开示我们可以在睡房看不见的地方放一盆水，比如床底下、橱柜下面。想问师父：是否盆越大、水越多，越能够更加好地帮助财运？
答：你的意思就是住在船上你就发财了？哪一天晚上绳子没拴好，你人都漂出去了。要看的，这个人缺水，那你放水；缺木，家里全部要用木头的家具；缺金，那么要放点金色的东西。你这个人缺木的，你也放水？放水要适可而止。床底下放一盆水，那是以水聚财；进门右手边大概有三步路左右，放一个金鱼缸，那个叫风水位，放六条鱼，那家里会有财运。是这样的。水不能乱放的，听得懂吗？水放得好，有财运；放多了，那就淹了。
修成菩萨后下来度众回不去的想法不切实际
问：现在我们修学心灵法门以出六道，到四圣道、西方极乐世界为目标。菩萨慈悲众生，日后又回来度众，那时天时地利都变，或许没有心灵法门了。倘若迷失沉沦，回不去了怎么办？现在就有这个想法是否就说明没修好？没有菩萨普度众生的境界？
答：现在你刚刚学，你就想去救度众生，这个想法应该说出发点是对的，但是不切合实际。一个人还没有修到菩萨的境界，想到今后将来菩萨的境界，应该鼓励。但是过头了，那就叫妄语。所以很多人在许愿的时候说要怎么样怎么样，你说：“我以后有钱了，我会像谁谁谁一样，我来帮助别人，我来怎么样，怎么布施。”就是这个道理。所以要实实在在。你记住了，先把自己修到天上，修到菩萨的位置，然后再想到“到天上以后，我要下来度人”的事情。明白吗？
打瞌睡时念的经文不能点到小房子上
问：现在分秒必争，抓紧时间念小房子，要打瞌睡也强忍着。结果手上有计数器，好像还在按着，嘴里也念着。好像睡了一下，过一会儿清醒了继续念。打瞌睡时念的经文能点到小房子上吗？
答：你打瞌睡了，你念得出小房子的？你现在打瞌睡念给我听听看？一个瞌睡打下来，小房子全部点满好了？你开什么玩笑！
要想台长的慈悲和辛苦，激励自己也要付出
问：随着修心修行的积累，越来越感悟出台长师父的尊贵和不同凡人，越来越生出敬畏心，时时刻刻想着台长、思念台长，有时想得泪流满面，有些忧郁了。这种情形会被台长感知吗？会对台长产生负影响吗？
答：这种情况又不是你一个，没关系的，你们随便想，我没关系。你说你们大家一起想，把我想得忧郁了，我算你有本事。傻姑娘，好好地想，不是想台长什么；要想台长的慈悲，要想台长这么辛苦，你们也要这么付出。
各人修心方式不同，只要帮助到别人就叫修心
问：节目中有些同修会问问题，问的问题都很贴切生活，我们都很受益。台长师父也很高兴那些肯思考钻研的同修们。如果问不出问题，就像农村老妈妈一样，就是一颗对观世音菩萨、对台长忠诚的心，只知道念经，没有问题问，这种能说明没有修得足够好吗？
答：没有。修心有很多种，有的人是法布施，有的人是无畏布施，有的人是财布施，都可以。这个人经常通过来问问题帮助别人，而他就是通过念经、度人，他不一定问问题，他也叫修心，也叫念经。
许愿吃全素的同修能否服用医生开的药酒
问：同修有类风湿关节炎，他吃全素了，是否可以吃医生开的药酒？
答：你记住，如果酒没有让你醉，没有让你上瘾；如果只是为了治疗身体，不过分，它已经成为一种药了，应该还是可以吃的。
在厨房烧菜能否念经
问：厨房的隔壁就是卫生间，洗菜、烧素食的时间是否可以在厨房念经？
答：在厨房念经，最好不要念出声音，在心里念好一点。如果念出声音就不是太好，影响气场。如果你是烧素菜，就没关系；烧荤菜，我觉得也就是10分钟、15分钟的事情，就不要再念了。
拜师后不戒烟酒，三个月莲花就掉下来
问：A同修梦到大家在教室内上课，看到B同修的课桌抽屉内滚出一瓶酒，名字叫“十戒”；A同修又梦到B同修驾驶证上的12分全部扣光。请师父慈悲开示，已经拜师的同修如果不戒烟酒，继续抽烟、喝酒，莲花是否会掉下来？
答：很快——三个月，莲花就掉下来了。记住了，抽烟、喝酒绝对不可以的。我问你，抽烟的人嘴巴臭不臭？喝酒的人嘴巴熏不熏？你想想看，你念经、跟菩萨讲话，如果你的嘴巴臭得不得了……你看看烧香，香是香的，菩萨才来，菩萨到哪里都有檀香味；那么酒鬼，到哪里都有酒味，你说这些人能不能修好心啊？
每次法会都带上弟子证祈求佛菩萨加持是如理如法的
问：每次开法会我们都把弟子证带上，祈求佛菩萨加持弟子证和莲花，这样如理如法吗？
答：这样是如理如法的。
尊称观世音菩萨名号是否要统一
问：在平日上香礼佛或紧急求助，或法会现场，或博客留言，或与师父通电话等等不同的情形下，对观世音菩萨的祈求称谓，如“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨摩诃萨”“南无观世音菩萨摩诃萨”“南无大慈大悲观世音菩萨”“南无观世音菩萨”“南无观世音菩萨妈妈”“观世音菩萨妈妈”“菩萨妈妈”“妈妈”等等，是否统一称谓“观世音菩萨”以示恭敬和诚心？
答：观世音菩萨是大慈大悲的，不会在乎你们怎么称呼他，他只在乎你们的心好好地慈悲。
